11/1/2025 - 馬基維利的君王論的時空背景是十六世紀初，雖然基督教的倫理道德觀，主宰了歐洲的社會思想，但羅馬教會腐敗不堪，義大利弱小而分裂，任由外面的霸權踐踏。
而馬基維利本人命運多桀，對於命與運，對於人的自由意志，有一個不同於主流基督教義的看法，這也是君王論可以橫空出世，歷久不衰的原因。
君王論裡面，有一句話，大概能總結他主要想傳播的理念：
「很多人想像出一些從來沒有看過，聽過有存在過的共和國或王國。
但在【人如何過活】和【人該如何過活】之間，存在著巨大的鴻溝，如果有人選擇了【理應如此】，而放棄了【現實如此】，他們很快就會學到了毀滅，而不是生存。
因為想要隨時當好人的人，通常會被旁邊那些許多不好的人給毀了。
」
在人類了解科學之前，對於不能解釋的現象和結果，只能交給神佛。
基督教義把上帝全能的力量，當成人類不能質疑的超自然主人，因此除了顯善揚惡，冀望死後上天堂的道德觀外，基督教義還「解釋」了人世間的為什麼。
但也不是真的解釋，只是把不能解釋的現象和結果，通通推給上帝而已。
為了維持統治的基礎，君王們加碼相信上帝，因此聖經裡的教義，主導了人間的法律與行為，「人該如何過活」比「人真得怎麼過活」更重要，人間天國秩序的維護，變成矇騙人民。
就像科學去真得了解物質運作的道理一樣，先把聖經教條、教會傳教放一邊，先思考事物的本質，我們才能慢慢擺脫無知，才能慢慢解釋自然界的因果現象。
人世間的事，也是這樣。
難怪馬基維利常被稱為現代政治學的始祖。