11/23/2025 - 洛克和霍布斯的政治哲學理論，都基於「自利人性」，但如果政治體制的建立基礎在於人性的自私自利，那有一個立即的問題，政治制度要怎麼設計才能「選賢與能」，讓有才能，又能為宏觀大局著想的人材出頭？這裡面有一個很cynical，很酸腐的觀點，如果所有人都是利己而不利他，那政治領袖自然也是，人民如何相信掌握權力的政治人物，會苦民所苦，會謀求國家利益？也就是說，自利的人性，如何選出無私的領袖？
美國的憲法基於開國先賢對洛克思想的了解，所以麥迪遜的設計是要以制衡的方式，剝奪權貴任意侵犯人民自由的機會。
但不管是麥迪遜、華盛頓，還是漢彌爾頓，他們都還是真切希望美國的政府，仍由「聖君賢主」主導，而事實上，華盛頓本人就扮演了後世總統所冀望達成的偉大總統的楷模。
但這吊詭的結果，卻正是洛克思想高於霍布斯的地方。
霍布斯認為人性相互毀滅的自私人性，要用國家巨靈無邊的力量來控制，但霍布斯的國家巨靈，由誰來控制呢？洛克的社會裡，不需要國家巨靈，自由的人們，為了己身的長遠利益，互相妥協來達成有序的制度，共同選出來的領袖，是為了執行自我管理而推派出來的執行長，而不是負有天命的無上君主。
美國的政治領袖，有好有壞，但沒有關係，再不好，四年一到，也就下台了，更何況制度的設計，讓自由的人們，本來就不需要政府指指點點，社會就能自行運作。
但神奇的是，反而是美國這種制度，一再地出現「聖君賢主」，偉大的總統，一個又一個地現身寫歷史。
道理也不難懂，因為自我管理的需要，美國自由的人們，一直鼓勵願意投身政治，為人民謀福利的領導人材出頭，從鄉里，到學校，到公司，到州縣，到軍隊，到聯邦政府，美國有著無窮的機會鼓勵自由人參與政治，追求權位。
不要忘記，自利的人性，追求自己最大的利益，但這利益，不一定是金錢上的，「名」與「利」是齊等的，為了青史留名的人，在美國比在哪裡，都更有機會出頭。